O Significado do NAM MYOHO RENGUE KYO

Outro dia um leitor daqui do blog me perguntou qual é o significado do NAM MYOHO RENGUE KYO e como eu estava postando a historia do budismo, vai agora a tradução do mantra que é Devotar a vida a existência da Lei Mística de Causa e Efeito através do som das palavras.
Aproveitando a oportunidade de hoje vou escrever como se deve pronunciar corretamente este mantra, NAMMIORRORENGUEQUIÔ. Para se recitar o Daimoku deve-se determinar um objetivo, seja o que for, com um prazo determinado para ele acontecer na tua vida.
Fiquei em um local calmo, pode ser qualquer local, sente-se com a coluna ereta, fixe o olhar em um ponto fixo, mãos postadas na altura do plexo solar.
Quanto mais tempo recitar o Daimoku, mais perto fica o objetivo. Pode-se recitar Daimoku por quanto tempo quiser, mas sugiro usar o bom senso, começar com um tempo relativamente pequeno para não estressar e ir aumentando paulatinamente e constantemente.
É preciso ter em mente que recita-se este mantra não para conseguir, porém, até conseguir alcançar o objetivo. Caso não venha conseguir no prazo determinado, deve renovar o prazo ate conseguir.
Algumas pessoas conseguem atingir os seus objetivos rapidamente por mais difícil que pareça, às vezes até em tempo muito pequeno, e outras por mais que se esforcem demoram bastante a conseguir o objetivo, isto envolve algumas questões, tais como: o quanto está se dedicando, o quanto quer alcançar o objetivo, causas (tanto positivas como negativas) praticadas no passado, entre outras coisas.
O Daimoku é a prática principal budista sendo uma grande fonte de energia vital e também possibilita a transformação das nossas vidas. Como eu já disse antes podemos transformar o nosso carma negativo criado nesta existência e em existências anteriores, fazendo a nossa revolução humana e atingir o estado de Buda.
A cada vez que falamos o NAM MYOHO RENGUE KYO durante a recitação do Daimoku é como se lêssemos os 28 capítulos do Sutra de Lótus de uma vez só.
Ainda existe a prática complementar que é a leitura de dois capítulos do Sutra de Lótus, o segundo capitulo Hoben (a essência do ensino teórico - Gosho Zenshu, pág. 1.015 ) e o décimo sexto Juryo (a essência do ensino fundamental - Ibidem, pág. 1.016), nestes dois capítulos nos quais estão contidos a essência dos ensinos do Buda Sakyamuni para atingirmos a Iluminação. Esta prática que é complementar e não menos importante a chamamos de Gongyo. Depois volto falar mais sobre este assunto o Gongyo...
Por hoje vou ficando por aqui, espero que tenham gostado. Até a próxima.

O Budismo de Nitiren Daishonin, um resumo.

Mais um breve histórico do budismo, resumi da apostila de Estudo de Budismo 2008, mas mesmo assim ainda ficou grande este texto, espero que apreciem. Reafirmo que este é só um registro para constar aqui no meu blog, para saber mais pergunte...
Conforme as profecias do Buda Sakyamuni, nasceu no Japão, Zennitimaro, numa família de pescadores na data de 16 de fevereiro de 1222. Quando completou 12 anos foi levado para o templo Seityoji para aprender ler e escrever, aos cuidados de Dozembo, que era o sacerdote-chefe. Aos 16 decidiu seguir a vida religiosa e adotou o nome de Zeshobo Rentyo.
Após muitos anos de estudo dos vários ensinos budistas, Rentyo concluiu que somente o Sutra de Lótus era a essência da Iluminação do Buda Sakyamuni; e que todos os outros sutras eram caminhos para o Sutra de Lótus. E ao meio-dia do dia 28 de abril de 1253 recitou o NAM MYOHO RENGUE KYO pela primeira vez e declarou a fundação do Verdadeiro Budismo e adotou o nome de Nitiren Daishonin, que quer dizer Sol de Lótus.
Ao expor a sua doutrina na presença seu mestre, outros clérigos, autoridades e alguns aldeões, Nitiren Daishonin afirmou que o Sutra de Lótus era supremo e que o NAM MYOHO RENGUE KYO era a sua essência, o único ensino capaz de levar as pessoas dos Últimos Dias da Lei a Iluminação. Poucas pessoas que estavam na audiência compreenderam o significado de seus ensinos. O administrador da região, Tojo Kaguenobu, seguidor da seita Terra Pura, mandou prender Nitiren, mas ele conseguiu escapar.
Antes de partir para começar a sua pregação na cidade de Kamakura, sede do governo da época, Nitiren Daishonin voltou a casa de seus pais, para visitá-los e os converteu a nova fé. Ele se estabeleceu em uma cabana num local próximo a Kamakura. Começou a pregar os ensinos do Sutra de Lótus em sua casa e nas casas de seus seguidores. Suas investidas logo despertaram a raiva tanto dos religiosos, como de políticos.
Entre os anos de 1256 e 1260 o Japão sofreu uma série de calamidades: terremotos, enchentes, tormentas, secas, fome e epidemias. Em 16 de julho de 1260 Nitiren apresentou a HojoTokiyori, um ex-regente do xogunato de Kamakura, um tratado intitulado “Tese Sobre o Estabelecimento do Ensino Correto para a Paz da Nação” onde ele atribui as causas das calamidades à calunia das pessoas, ao correto ensino do budismo e a crença em falsas doutrinas. O ex-regente refutou o tratado de Nitiren.
E mais uma vez o governo monta uma cilada para Nitiren Daishonin, mas ele consegue escapar com vida. Logo depois foi exilado na Península de Izu em 12 de maio de 1261, por decisão pessoal do regente da época, Hojo Nagatoki. O exilo de Daishonin terminou por ordem do ex-regente, em fevereiro de 1263, quando voltou para Kamakura.
Emissários mongóis chegaram em Kamakura e entregaram ao governo japonês a uma ordem de submissão caso contrario o país seria invadido. Para evitar a invasão estrangeira mais uma vez Nitiren alertou o governo a necessidade de abraçar o Verdadeiro Budismo.
Em 10 de setembro de 1271 Daishonin foi submetido a um interrogatório na corte militar e mais uma vez avisou da conduta errada de não abraçar o Sutra de Lótus. Dois dias depois Nitiren foi condenado a morte e levado para Tatsonokuti. No momento de sua decapitação durante a madrugada apareceu no céu um corpo celeste tão iluminado quanto a lua, clareando toda a área, evitando assim sua morte e assustando os soldados e carrasco que fugiram.
Após este episódio Nitiren Daishonin foi exilado na Ilha de Sado em 11 de novembro de 1271, aonde o inverno era muito rigoroso; foi deixado, sem alimentos e sem roupas apropriadas para tão baixas temperaturas. Durante a sua permanecia na ilha, Nitiren escreveu “Abertura dos Olhos” que é a prova documental da sua revelação como Buda Original e “Verdadeiro Objeto de Devoção” onde ensina as pessoas a recitar Daimoku para atingir a iluminação nesta vida.
Com o perdão do exílio em fevereiro de 1274, Daishonin voltou a Kamakura e se apresentou ao regente Hei-no-Saemon que de forma surpreendente pergunto-lhe sobre e quando seria o ataque mongol. Nitiren afirmou que ainda seria naquele ano e a única maneira de evitar o ataque era ter Fé no Verdadeiro Budimo e mais uma vez a advertência foi ignorada. O Buda saiu de Kamakura e fixou residência aos pés do monte Minobo. O ataque Mongol aconteceu na região sul do Japão em outubro daquele ano.
Setembro de 1279 alguns seguidores camponeses de Daishonin foram presos e torturados afim de que mudassem a sua Fé. Entre eles haviam 3 irmãos que foram mortos, mas os lavradores mantiveram a sua fé no verdadeiro budismo; fazendo Nitiren reconhecer que tinha chegado o momento para inscrever o Daí-Gohonzon, e isto aconteceu em 12 de outubro de 1279.
Depois de transferir a essência de seus ensinamentos a Nikko Shonin, seu sucessor, Nitiren Daishonin faleceu no dia 13 de outubro de 1282.
Até a próxima postagem...